Κάποιοι σύνδεσμοι σε πηγές τεκμηρίωσης που παρατίθενται στα κείμενα ενδέχεται να μην είναι ενεργοί. Κάποιες από τις πηγές μπορούν να ανακτηθούν συμπληρώνοντας το URL του συνδέσμου (δεξί κλικ στο σύνδεσμο) στο Wayback Machine (http://archive.org/index.php)

31.8.09

H Ψευδωνυμία ως Αμφισβήτηση του Κατεστημένου

.
Τελευταία γίνεται πολύς λόγος στο διαδίκτυο για την ανωνυμία των blogs.
Απ΄όσο γνωρίζω στα blogs υπάρχει ψευδωνυμία όχι ανωνυμία.
Ανώνυμοι είναι μόνον μερικοί μη bloggers σχολιαστές των αναρτήσεων των blogs.

Απ΄ό,τι φαίνεται η ψευδωνυμία εκλαμβάνεται ως ανωνυμία και τα δύο θεωρούνται ως προστασία και δυνατότητα ελεύθερης έκφρασης ή ως ανευθυνότητα, αποποίηση συνεπειών.

Θα επιχειρήσω να θέσω μια διαφορετική όψη της ψευδωνυμίας και της ανωνυμίας.

Το όνομά μας είναι η υπογραφή μας, δηλαδή η δήλωση της ξεχωριστής οντότητας του καθένα μας, αυτό που προσδιορίζει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά μας, την διαφοροποιημένη εκδήλωσή μας σ΄αυτόν τον κόσμο.

Σήμερα, με τη σταδιακή απώλεια του νοήματος των πραγμάτων, η οποία γίνεται ιδιαίτερα αισθητή στον τομέα της πολιτικής, τα ονόματά μας έχουν απολέσει την αρχική τους έννοια της υπογραφής της οντότητάς μας. Ο Φώτης δεν εκπέμπει φως, ο Ανδρέας δεν εκφράζει ανδρεία κ.ο.κ.

Τα ονόματα έχουν καταντήσει σκέτες ετικέτες και αντικείμενο ανεκπλήρωτων πόθων γονέων ή μέσον εξευμενισμού σογιών που επικυρώνονται από την εκκλησιαστική και την κρατική εξουσία ως απόδειξη της εξουσίας τους στους πιστούς τους και τους υπήκόους τους.

Όχι κάτι πολύ διαφορετικό από τα νούμερα των φυλακών, αφού, όπως κι αυτά, φτιάχνονται για μας χωρίς εμάς, κοσμούν καρτέλες και χρεόγραφα και οφείλουμε να τα απαγγέλλουμε σε κάθε συναλλαγή.

Η αποποίηση αυτής της επιβεβλημένης ονοματοδοσίας κάθε άλλο παρά ανευθυνότητα δηλώνει.
Αντιθέτως αποτελεί τον ύψιστο βαθμό της υπευθυνότητας, δηλώνει την κατάσταση του ανθρώπου που αποτινάσσει τον ετεροπροσδιορισμό του, που αποποιείται την ιδιότητα του πιστού και του υπήκοου.
Επιλέγει ο ίδιος το όνομά του εκφράζοντας θετικά ή αποθετικά όψεις της κατάστασής του, εκδηλωμένης ή εν δυνάμει. Έτσι ονομάζεται: Oδοιπόρος, Σάντσο, Στοχασμός, Απλός, Πλάτανος, Τσαούσα, οι Παρέες Γράφουν Ιστορίες, κ.α.

Η έλλειψη ονόματος, η ανωνυμία, θα παρέπεμπε στην κατάσταση πριν ή μετά την κατάσταση της επωνυμίας, την κατάσταση της μη διαμορφωμένης ξεχωριστής οντότητας, του μέλους ομάδας, ή την κατάσταση της ενότητας των πάντων, την κατάσταση του κανενός.

Η δεύτερη κατάσταση ανθρώπου δεν νομίζω ότι υπάρχει στον κόσμο αυτό, ή και να υπάρχει σίγουρα δεν αντιστοιχεί σε κάποιο blogger ή σχολιαστή blog.

Κρίνοντας από τα ιδιαίτερα σημαντικά σχόλια ανώνυμων σχολιαστών αναρτήσεων, (αρκετές φορές περισσότερο ενδιαφέροντα και αυθεντικά από τις ίδιες τις αναρτήσεις ) συμπεραίνει κανείς ότι όπως και με την κατεστημένη επωνυμία και η ανωνυμία δεν έχει την αρχική της έννοια και, ίσως, και να αποτελεί τον υπέρτατο βαθμό της ψευδωνυμίας, την υπέρτατη μορφή αποποίησης της κατεστημένης εξουσίας.

Επίσης, τόσον η ψευδωνυμία όσο και η ανωνυμία έχουν και μιαν άλλην απελευθερωτική όψη: αυτήν της αποποίησης της ανελευθερίας των προβεβλημένων επώνυμων που προκύπτει από το θόρυβο της λάμψης της επωνυμίας τους.

30.8.09

Για ένα γραμμάριο...

Κείμενο του Simple Man

"Σκέψου ότι σήμερα είναι η τελευταία ημέρα σου στον πλανήτη.

Τέλος στα δεδομένα και στο αύριο. Σκέψου ότι, ό,τι άγγιξες και κοίταξες θα παρασυρθεί σαν την άμμο στα ξερά ακρογιάλια των καλοκαιριών σου. Ένα κλικ τελευταίο ενός φωτογράφου που σε ακολουθεί από την πρώτη στιγμή της συλλήψεως σου στην κοιλιά της μάνας σου.
Το τελευταίο πλάνο και τώρα πρέπει εσύ να αποφασίσεις αν η φωτογραφία αυτή θα είναι ασπρόμαυρη ή έγχρωμη. Αν θα έχει φόντο και αν θα γελάς. Θα κοιτάς ευθεία ή τον ορίζοντα.

Τι είναι πιο σημαντικό για να απλώσεις το βλέμμα σου;
Αν αύριο έδινες την τελευταία μάχη στην ζωή σου τί θα έπαιρνες μαζί σου;

Μπορείς να αντέξεις τις αναμνήσεις σου στους κουρασμένους ώμους του μυαλού σου;
Μπορείς να μπεις στην αυριανή σου μάχη χωρίς το κουράγιο να νικήσεις;

Αν το χθες ήταν το Βασίλειο που με τόσους πολέμους κέρδισες και τώρα πρέπει να το αποχωριστείς, ποια θα ήταν η πιο επίπονη απώλεια σου;

Τα σύνορα που έβαλες με τα Βασίλεια των άλλων, τα φιλντισένια μπαούλα που φύλαγες τα λάφυρα των παλαιότερων μαχών σου ή ο θρόνος που σκάλιζες επίμονα για χρόνια ολόκληρα;
Θα σου έλειπαν οι κήποι που φύτευες τους σπόρους των ερώτων και των απωλειών σου ή ο τοίχος με τα κορνιζαρισμένα βραβεία που σου απέδωσε η συνείδησή σου μετά από κάθε σου μεγάλο Όχι;

Ακόμα «και αν δεν είσαι έτοιμος από καιρό» για αυτό που θα αντιμετωπίσεις αύριο, δεν είναι κακό να φοβηθείς αλλά ούτε και να κλάψεις.

Η γενναιότητα ίσως είναι ένας μύθος που πλάθουμε για να εκφοβίσουμε τον εχθρό, που ποτέ δεν γνωρίσαμε και δεν θα μάθουμε αν τελικά υπήρξε ποτέ.

Κουβάλα λοιπόν στην τελευταία σου μάχη το έκπληκτο βλέμμα που είχες όταν για πρώτη φορά είδες, ένα καλοκαιρινό βράδυ, ένα πεφταστέρι.

Κουβάλα το πετάρισμα της καρδιάς σου όταν το σπουργίτι που έπεσε από την φωλιά του, και εσύ παιδί το φρόντισες, κατάφερε να πετάξει.

Κουβάλα την πρώτη ανατριχίλα του πρώτου σου φιλιού που σε έκανε να νομίζεις ότι αιωρήθηκες 20 εκατοστά από το χώμα.

Κουβάλα τον πρώτο αποχωρισμό που σ’ έκανε να μάθεις τι είναι θάνατος ζωντανός και αιώνιος.
Κουβάλα στα βλέφαρά σου την στάλα από την θάλασσα που βγαίνει από τις πιο μικρές σπηλιές της φύσης κρυμμένες στα μάτια σου.

Και να εύχεσαι η τελευταία σου μάχη να είναι συναρπαστική για να προσθέσεις ένα γραμμάριο ακόμα στα ήδη 21 της ψυχής
σου ".

Για ένα γραμμάριο...

29.8.09

Είναι ο Πόνος Δικός μας;

.
Κλείνεις τα μάτια
και εξαφανίζονται τα πάντα.

Σταματάς τη σκέψη
απόλυτο κενό.

Μνήμες, κρίσεις,
κατακρίσεις.
πεποιθήσεις,
άφαντα κι αυτά.

Είναι η ζωή
ταινία,
όνειρο ξυπνητό
μιας άλλης ζωής
που αδυνατείς να δεις;

Μια κραυγή πόνου κι αγωνίας
από μια ηλικιωμένη κυρία
σ΄επαναφέρει στη σκηνή.

Είναι κι αυτό στην ταινία;
Τη σκηνοθέτησες εσύ
και δεν μπορείς να θυμηθείς;

Είναι ο πόνος δικός σου;
Είναι η κυρία εσύ
σε σκηνοθεσία πιστευτή;

28.8.09

Και Oμως Δεν Μπορούν. Είναι Πολυσπουδαγμένοι

.
«Αν είστε ειδικός γίνεστε δεξιοτέχνης του φορμαλισμού
και ξεχνάτε την αληθινή φύση των πραγμάτων»
Pauli
"Οι ελίτ ασκούν την εξουσία τους παραμυθιάζοντας
τους ανθρώπους ότι η κατεστημένη επιστήμη
είναι ο μόνος τρόπος για αληθινή γνώση"
Pouzzner
.
,
Πολλοί αυτές τις ημέρες καταγίνονται για να αναδείξουν τα κακώς κείμενα που οδήγησαν για άλλη μια φορά στο μακάβριο θέαμα των αφανισμένων δασών.

Συμφέροντα, διαπλοκές, μίζες, αδιαφορία, ναι, σ΄όλα αυτά. Αλλά διαφεύγει ένας άλλος παράγοντας εξίσου σημαντικός.
Η ανικανότητα των πολυσπουδαγμένων μάνατζερς, ξενόφερτων και μη, των δημόσιων οργανισμών. Πρωτοεισήχθηκαν με την Ολυμπιακή και τη φαλίρισαν. Ακολούθησαν στα νοσοκομεία και τα φαλίρησαν κι αυτά.

Ξεκίνησε μια περιορισμένης έκτασης φωτιά στην πιο επικίνδυνη θέση για διασπορά της και οι επικεφαλής δεν μπόρεσαν να εκτιμήσουν την επικινδυνότητά της.

Προκηρύχθηκε το σχέδιο Ξενοκράτης έκτακτης ετοιμότητας και δεν υπήρχε κανείς συντονιστής στα μέτωπα της φωτιάς. Εστάλησαν να σβήσουν τη φωτιά άνθρωποι που δεν ήξεραν τα βουνά και ρωτούσαν δεξιά και αριστερά.

Στοιχειώδεις τεχνικές αναχαίτισης της φωτιάς που μπορεί κανείς να δει στο διαδίκτυο βάζοντας στην αναζήτηση τη λέξη πυρκαγιά δασών εξέλιπαν παντελώς για μια άλλη φορά.

Στο Σχοινιά το πολυδάπανο σύστημα πυρόσβεσης που είχε εγκατασταθεί πριν από τους Ολυμπιακούς αγώνες δεν λειτουργούσε και ούτε είχε καν τεθεί σε λειτουργία ούτε κατά τη διάρκεια των ολυμπιακών αγώνων.

Οι εποχικοί υπάλληλοι για την προστασία των δασών διορίζονται κάθε φορά μετά τη λήξη της περιόδου επικινδυνότητας των δασών.

Τί να πρωτοαναφέρει κανείς, τρύπια πυροσβεστικά οχήματα που έχαναν το νερό καθ οδόν, πυροσβέστες χωρίς στοιχειώδη εξοπλισμό προστασίας τους που βλέπουμε στις οθόνες μας σε πυροσβέστες άλλων χωρών.....

Όχι, δεν λείπουν ούτε εδώ τα λεφτά.

Τα πυροσβεστικά αεροπλάνα που Αμερική και Γερμανία τα μισθώνουν αντί 6000 ευρώ την ώρα στην Ελλάδα τα μισθώνουν με 16.000 ευρώ την ώρα

Λείπει ο λεγόμενος κοινός νους. Δεν έγιναν για μια άλλη φορά τα προφανή.Πώς φθάσαμε σ΄αυτή την κατάσταση;

Η Άμπρακαντάμπρα και ο Επιστημονισμός
«Όταν ξεκίνησα να εργάζομαι στην EDF, δεν μπορούσα να καταλάβω ούτε λέξη από όσα άκουγα.
Έπειτα κατάλαβα πως αυτό είναι εσκεμμένο.
H φυσιολογική γλώσσα δεν επιτρέπεται, πρέπει να μιλάς την εταιρική γλώσσα.
Όπως είχε πει και ο Γκαίμπελς, δεν μιλάμε για να πούμε κάτι, αλλά για να κάνουμε εντύπωση.»
λέει σε συνέντευξή της στους «Τimes» που αναδημοσιεύτηκε στα «Νέα» (18-82004) η Κορίν Μαγιέρ, συγγραφέας του βιβλίου «Καλημέρα τεμπελιά» και συνεχίζει:

«Το μοναδικό πράγμα το οποίο καλείται ο εργαζόμενος να κάνει, είναι να προσποιείται πως εργάζεται.
Σήμερα είμαστε όλοι "μάνατζερ" και "στελέχη". Υπάρχουν όμως τελικά αυτές οι δουλειές;
Ρωτήστε οποιονδήποτε μέσο μάνατζερ γιατί ακριβώς πληρώνεται και δεν θα μπορεί να απαντήσει.
Ο ρόλος τους δεν διαφέρει από τον ρόλο των αυλικών που περιτριγύριζαν τον Λουδοβίκο τον ΙΔ': πρέπει απλώς να βρίσκονται εκεί»

Και διαπιστώνει:
«Όχι μόνο δεν ακούς μπράβο αν χρησιμοποιήσεις το μυαλό σου, δεν πρέπει να το χρησιμοποιήσεις».

Ανάλογη περιγραφή υπάρχει και στο blog Ιστορία γράφουν οι παρέες:

«Ανεβαίνεις τις κλίμακες της ιεραρχίας όχι κάνοντας τη δουλειά σου και υπηρετώντας τον οργανισμό, αλλά κολακεύοντας, γοητεύοντας και πείθοντας τους ανωτέρους ότι έχεις τη στόφα του νικητή….
Η επιβράβευση καταλήγει να εξαρτάται λιγότερο από την ποσότητα και ποιότητα της δουλειάς και περισσότερο από τον χαρακτήρα-ρόλο που «παίζει» ο καθένας.
Με πιο πετυχημένο αυτόν της ευτυχισμένης «πόρνης». Ευτυχισμένες πόρνες

Ομοίως, ο άγγλος συγγραφέας Montgomery Butchard στο βιβλίο του με τίτλο: «Χρήμα» αναφέρει:

«Το σύνολο των 176 απαντήσεων στις 22 ερωτήσεις που ετέθησαν έδειξε τέτοιες αντιφάσεις, ασυνέπειες και διαφωνίες που αισθανόμαστε πατριωτικό καθήκον να δηλώσουμε ότι φαίνεται ότι δεν υπάρχει κατανόηση του ζητήματος των χρημάτων ούτε ανάμεσα στους ειδικούς που συμμετείχαν στο συμπόσιο ούτε στα γραπτά που μελετήσαμε».
Kαι συνεχίζει:

"Η σημασία του χρήματος δεν είναι σαφής...., Η κηδεμονία του πρέπει να αποδειχθεί, η εξουσία των νόμων να το κατευθύνουν ή να το ελέγχουν πρέπει να αποδειχθεί» .

Και συμπεραίνει:
« Οι άνθρωποι δεν πρέπει να παραπλανούνται από άμπρακαντάμπρα και ψευτοεπιστημονικότητα».

Η αχρησία του μυαλού το οποίο, όπως λένε οι πρώτοι συγγραφείς, δεν πρέπει να χρησιμοποιήσεις και η αμπρακαντάμπρα και ψευτοεπιστημονικότητα που αναφέρει ο δεύτερος είναι διάχυτες στον κρατικό μηχανισμό και τη δημόσια ζωή, από τις βαρύγδουπες αερολογίες των πολιτικών και τα πεπραγμένα των δημόσιων υπηρεσιών μέχρι τον βίο και την πολιτεία των κάθε τύπου επιστημονοκρατών

27.8.09

Oι Άδοξοι Νεκροί και Σακατεμένοι της ΛΑΡΚΟ


«Αριστούργημα, αλλά το αίμα και οι στεναγμοί
τόσων πολλών ανθρώπων
αντηχούν μέσα απ΄αυτούς τους τοίχους του λιμανιού
»
Επιγραφή σε κτίριο στο λιμάνι του Μπρίστολ

«Πολλοί άνθρωποι συγχέουν
τη φτωχή μνήμη με την καθαρή συνείδηση»
Doug Larson, γελοιογράφος

“Δουλεύουν από τις 5 το πρωί έως τις 11 το βράδυ. Τις νύχτες στοιβάζονται σ' ένα δωμάτιο των 12. «Ο μισθός μου είναι 80 λίρες το μήνα» λέει ένας εργάτης. «Αλλά δεν έχω πληρωθεί ακόμα». Ξαφνικά βάζει τα κλάματα. Στις εφημερίδες γράφουν για εργάτες που δεν άντεξαν και αυτοκτόνησαν πέφτοντας από τον ουρανοξύστη που έχτιζαν”
Eλευθεροτυπία» 21-8-2005


Από τη λεγόμενη γρίπη των χοίρων δεν υπήρξε κανένας θάνατος, κανένας σακατεμός, μόνον ελάχιστοι γριπωμένοι με ήπια συμπτώματα, πολύ πιο ήπια απ΄αυτά της εποχιακής γρίπης. Μια γρίπη λιγότερο μεταδοτική από την εποχική, αφού και μετά τον συνωστισμό των ανθρώπων στα υπερπλήρη μέσα μαζικής μεταφοράς (μαζί με τους ύποπτους τουρίστες) το δεκαπενταύγουστο, δεν σημειώθηκε αύξηση των κρουσμάτων.

Εντούτοις, οι λεγόμενοι διεθνείς οργανισμοί άλλάξαν τις πάγιες διατάξεις των νομοθετημάτων τους, τις αυστηριοποίησαν και αναγόρευσαν τον νέο ιό της γρίπης ως τον νέο διεθνή τρομοκράτη και ετοιμάζουν τον νέο αντιτρομοκρατικό μέσω υποχρεωτικών εμβολιασμών, δοκιμάζοντας το οπλοστάσιό τους, όπως έκαναν και με το Ιράκ και το Αφγανιστάν (1)

Oι κυβερνήσεις ενδίδοντας στα άνομα συμφέροντα των φαρμακευτικών εταιριών και των εκπροσώπων τους στους λεγόμενους διεθνείς οργανισμούς και συνεπικουρούμενες από τα ΜΜΕ τους έστησαν ολόκληρο μηχανισμό προπαγάνδας και εκφοβισμού και τάσσονται αλληλέγγυες στον νέο αντιτρομοκρατικό.
Και όπως και με τον άλλο αντιτρομοκρατικό αναμένονται «παράπλευρες απώλειες» και αλλαγή του σκηνικού του κόσμου (2).

Τον ίδιο καιρό μια άλλη μάστιγα με αποτρόποπαιους θανάτους και σακατεμένους ανθρώπους περνάει απαρατήρητη.

Μέσα σε μόλις 24 μέρες δύο νέoι άνθρωποι, ο Χρίστος Δόσκορης και ο Κωνσταντίνος Ντελής περιλούζονται με καυτό μετάλλευμα (θερμοκρασία 3000 C !) και αφήνουν την τελευταία τους πνοή στα «κάτεργα της ΛΑΡΚΟ. Και άλλοι συνάδελφοί τους παλεύουν με σοβαρότατα εγκαύματα.

Γιατί:
Γιατί η εταρία ήξερε ότι είχε βλάβη το καζάνι αλλά δεν το επισκεύασε.

Οι επιστήμονές της, συνυπολογίζοντας «ανθρώπινους πόρους» (κατά την ορολογία του ευρωπαϊκού συντάγματος), αποσβέσεις εξοπλισμών, ανθρωποώρες επισκευών, συντεχνιακή συνδρομή απο τα επιμελητήρια στα βαρύτιμα μέλη τους, αποζημιώσεις παράπλευρων απωλειών (ενδεχομένως και λαδώματα ελεγκτικών υπηρεσιών), κατέληξαν με επιστημονική τεκμηρίωση ότι συνέφερε το ρίσκο κάποιων παράπλευρων απωλειών.

Γιατί το πόρισμα για τα αίτια του προηγούμενου «ατυχήματος» πριν ένα μήνα καθυστερεί επ΄αόριστον, (όπως γίνεται πάντα όταν τα επιμελητήρια καλούνται να αποφανθούν για τα βαρύγδουπα μέλη τους με τα 1.000.000 ευρώ μίζες την ημέρα (3).

Απ’ την αρχή του 2009 περισσότεροι από 56 εργαζόμενοι έχουν χαθεί σε ανάλογα «ατυχήματα» και αμέτρητοι άλλοι έχουν σακατευτευτεί.

"Δυστυχώς για αυτή την επιδημία δεν υπάρχει εμβόλιο να μας πασάρουνε και ούτε τη θεωρούνε και επικίνδυνη», όπως σχολιάζει ο risinggalaxy στο Νέο θανατηφόρο ατύχημα στη Λάρκο.

Κάθε τόσο στα ψιλά των εφημερίδων διαβάζουμε για εκατοντάδες ανθρακωρύχους και μεταλλωρύχους που θάβονται στα έγκατα της γης.
Για χιλιάδες ανθρώπους που το προσδόκιμο της ζωής τους είναι πολύ πιο μικρό από το δικό μας.
Για χιλιάδες ανθρώπους που η υγεία τους και η ποιότητα της ζωής τους υποθηκεύεται για την καλοζωϊα μας.
Κανένας από τους λεγόμενους διεθνείς οργανισμούς δεν επιλαμβάνεται για την επιδημία αυτή.
Κανένας αρχηγός δεν στέλνει συλλυπητήρια τηλεγραφήματα στους συγγενείς τους.

Κανένα μετάλλιο δεν έχει θεσμοθετηθεί γι΄αυτούς τους ειρηνικούς πεσόντες για την επιβίωσή μας και τους στυλοβάτες του πολιτισμού μας.


Και δυστυχώς και καμία διαμαρτυρία, καμία συναυλία, καμία πορεία νεολαίας, μπλόκερς και άλλων κινητικών ομάδων.

Γιατί;

Βλ. και
Ο Τεχνοκρατικός Εκπολιτισμός και το Αίμα Πίσω από τις Κατασκευές ι
Ο Άνθρωπος ως Ανταλλασσόμενο Αγαθό
_______________________
(1) «Όποιος δεν υποτάσσεται σ΄εμάς θα χτυπιέται!”
Αμερικανοί και σύμμαχοι ομολογούν κυνικά ότι Αφγανιστάν και Ιράκ
είναι απλώς μαθήματα για να οργανώσουν καλά τις ένοπλες δυνάμεις τους
»
Κύρα Αδάμ, αυτήκοος μάρτυρας, (Ελευθεροτυπία 13-12-2003)
(2) Βλ. Φαρμακοκρατία
(3) Δήλωση του προέδρου του τεχνικού επιμελητηρίου (ΤΕΕ) 14.4.2005

26.8.09

H Όμορφη Χάνα και οι Φωτιές

.
Η Χάνα! Ένα μικρό κορίτσι από το Ιράκ σε νοσοκομείο της Συρίας.
Ένα κοριτσάκι με ολοκαμμένο το κορμάκι του και το λιγοστό προσωπάκι του.
Η μητέρα της, ο πατέρας της, τα αδέλφια της, όλη η οικογένειά της κατακάηκαν από την ίδια βόμβα.
Στο ίδιο νοσοκομείο και άλλα παιδάκια με παραμορφωμένα προσωπάκια, με λαβωμένα κορμάκια.

« Μία Χάνα έχουμε» λέει η θεία της στο ντοκυμαντέρ: Ιράκ: η χαμένη γενιά που προβλήθηκε το Σάββατο στο κανάλι της Βουλής. Aναζητά τους λόγους της εξορίας περισσότερων από τέσσερα εκατομμύρια Ιρακινών που ζουν παράνομα στη Συρία και την Ιορδανία.

Η θεία! Μια μεσόκοπη στωική κυρία που για μήνες άφησε τα παιδιά της και τον άντρα της στο Ιράκ και μένει στο νοσοκομείο στο πλευρό της Χάνα, περιμένοντας τις επόμενες εγχειρίσεις.

18 εγχειρίσεις και η Χάνα δεν μπορεί ακόμη να φορέσει παπούτσι, δεν έχει ακόμη καθόλου μαλλιά στο κεφαλάκι της.
Το κρύβει με ένα μαντήλι.
Θέλει να γίνει ξανά όμορφη λέει με στωικό βλέμμα από τα πανέμορφα ματάκια του.
Δεν αντιλαμβάνεται την ανείπωτη ομορφιά του!

Τί ομορφιά ψυχής εκπέμπεται από κείνα τα μάτια!

Πόσο με κάνουν να ντρέπομαι για τον πολιτισμό μου!

Πόσο αδιάφοροι φαντάζουν οι οδυρμοί των ανθρώπων για την περουσία τους στο διπλανό κανάλι!

Μια γενιά χάνεται εκεί κάτω στο Ιράκ, στην Παλαιστίνη, στο Αφγανιστάν.

Εκεί λαμπαδιάζουν άνθρωποι!
.

25.8.09

Μια Σύσταση, Μια Επιστολή, Ένα Ερώτημα και Μια Πρόταση

.
Μια Σύσταση
“ Tαπεινή μου σύσταση, τόσο προς την Πολιτεία, όσο και προς κάθε πιστό, είναι:
κάθε δωρεά, να δίδεται μετά μεγάλης προσοχής και να απαιτείται απόλυτη διαφάνεια κατά τη διαχείρισή της.

Μάλιστα δε, στους δωρητές συνιστώ, να έρχονται οι ίδιοι -κατά το δυνατόν- σε επαφή με τους πάσχοντες και έχοντες ανάγκη βοηθείας, και να προσφέρουν τη βοήθειά τους άμεσα, οι ίδιοι, ώστε να αποφεύγονται οι "φιλανθρωπικές κλεψιές", που κάθε τόσο ξεσπούν και σκανδαλίζουν την κοινή γνώμη.

Και τούτο, γιατί -δυστυχώς- ακόμη και η απόλυτη φιλανθρωπία του Χριστού διαβρώθηκε από τον κλέφτη και προδότη ταμία, τον Ιούδα, ο οποίος "κλέπτης ην… και τα βαλλόμενα εβάσταζε" (ΙΩΑΝ. ΙΒ΄ 6) και στο τέλος, για τριάντα (30) αργύρια, πρόδωσε και τον ίδιο το Χριστό"μ βλ.
Τιμόθεος Κ. Κιλίφης Αρχιμανδρίτης Ι. Μονής Πεντέλης και Και η πίτα ολόκληρη και ο παπάς χορτάτος

Μια Ανοικτή Επιστολή
Προς
τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Παπούλια,
τον Πρωθυπουργό κ. Καραμανλή,
τη Βουλή των Ελλήνων, τ
α Κόμματα,
τον Αρχιεπίσκοπο,
την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος,
τον Πρόεδρο και τον Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου,
τον Δήμο Πεντέλης και τους προς αυτόν όμορους Δήμους,
τους τοπικούς Πολιτιστικούς Συλλόγους της Πεντέλης,
τα Μ.Μ.Ε. και
κάθε ευαίσθητο Έλληνα πολίτη.

"..... Ήδη έχει επίσημα καταγγελθεί (Δες και βιβλίο μου «ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΑΛΩΣΗΣ της Ι. Μ. ΠΕΝΤΕΛΗΣ»), το ότι έχουν ανεγερθεί από την Μ.Κ.Ο. της Εκκλησίας της Ελλάδος «Αλληλεγγύη» στον περιβάλλοντα χώρο της Μονής, αυθαίρετα, πέντε (5) παράνομα κτίσματα (μπαγκαλόουζ), χωρίς άδεια Πολεοδομίας, Ναοδομίας και Εφορίας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, καθ’ όσον η Ιερά Μονή μας έχει κηρυχθεί ως προέχον βυζαντινό μνημείο, με το Β.Δ. 19.4.1921 σύμφωνα με τις διατάξεις του Νόμου 3028/2002 «Για την προστασία των αρχαιοτήτων και εν γένει της Πολιτιστικής Κληρονομιάς» (ΦΕΚ 153/Α/28-6-2002).

Για τις παρανομίες δε αυτές έχει επιβληθεί πρόστιμο από τη Δ/νση Πολεοδομίας Ανατ. Τομέα ποσού EURO 992.158,08 και, επιπροσθέτως, διωκόμεθα και από το Ι.Κ.Α., που παραμένει απλήρωτο. Επίσης, έχουν διαταχθεί και ενεργούνται σχετικές, εισαγγελικές ανακρίσεις, που –πιστεύω, ότι– δεν θα τις «κουκουλώσει» η αδέκαστη ελληνική Δικαιοσύνη.

Παρ’ όλα αυτά, όμως, δεν έγινε καμιά κίνηση από τους υπευθύνους για υποχώρηση και επανόρθωση. Αντίθετα, η συμπεριφορά της ηγεσίας της Μονής μας είναι υπεροπτική, αλαζονική και περιφρονητική, τόσον προς εμένα, όσο και προς τους περιβαλλοντικούς Συλλόγους της περιοχής μας, οι οποίοι έχουν ζητήσει επανειλημμένα την άμεση αναδάσωση του καμμένου χώρου και τη δική τους συμβολή και φροντίδα.

Και όμως δεν έχει φυτευτεί ακόμη ούτε ένα πεύκο.

Όλοι οι παραπάνω λόγοι με αναγκάζουν –και με την ευκαιρία του εορτασμού της παγκόσμιας ημέρας περιβάλλοντος– να διαμαρτυρηθώ και πάλι έντονα και να κάνω και ύστατη έκκληση προς κάθε κατεύθυνση και κάθε αρμόδιο, ώστε να επέμβουν άμεσα, το ταχύτερο δυνατόν, και να διασωθεί η Ιερά Μονή μας από το «Δούρειο ίππο» της Μ.Κ.Ο. της Εκκλησίας της Ελλάδος, την «Αλληλεγγύη», όπως προανέφερα, που έχει εγκατασταθεί στο φιλοξενούμενο στη Μονή μας Διορθόδοξο Κέντρο και παρεμβαίνει και παραβαίνει θρασύτατα, τόσον το καταστατικό της Ιεράς Μονής, όσο και τους νόμους της Πολιτείας. Φοβερό! Έλεος πια. 
Δεν θα βρεθεί επί τέλους κάποια δύναμη, να σταματήσει αυτή την καταστροφική λαίλαπα εναντίον του περιβάλλοντος της Ιεράς Μονής μας; "
βλ.  Τιμόθεος Κ. Κιλίφης Αρχιμανδρίτης Ι. Μονής Πεντέλης

Ενα Ερώτημα
«Έχοντας στην ιδιοκτησία της τεράστιες εκτάσεις στους πρόποδες της Πεντέλης, πούλησε τμηματικά εκατοντάδες στρέμματα σε οικοδομικούς συνεταιρισμούς, αφήνοντας όμως αναπάντητα ερωτήματα για το πώς απέκτησε αυτή τη γη. 
Επιπλέον με χρυσόβουλα διεκδικεί από το Δημόσιο αλλά και από κατοίκους της περιοχής περισσότερα από 50.000 στρέμματα. ....

Το θέμα είναι πότε ακριβώς σε αυτή τη χώρα θα εφαρμοστεί η ρήση του Καποδίστρια, ότι δηλαδή αυτό το κράτος, το ελληνικό κράτος, δημιουργήθηκε «επαναστατικώς και δημευτικώς» και ως εκ τούτου ο λαός του δε χρωστάει τίποτα σε «κοτσαμπάσηδες, πασάδες και σεβάσμιους δεσποτάδες», βλ. Φάκελος «εκκλησιαστική περιουσία» - Μια σχέση πάθους, εκκλησίας και χρήματος

Μια Πρόταση
Τα Χρυσόβουλα συνεχίζουν να ισχύουν για την ελληνική δικαιοσύνη γιατί οι ανώτατοι δικαστικοί απεφάνθηκαν ότι η επανάσταση του 21 ήταν εξέγερση και όχι επανάσταση.
Μήπως η ανώτατη δικαστική εξουσία θάπρεπε να ξαναχαρακτηρίσει την επανάσταση επανάσταση ώστε να μην έχουν ισχύ τα χρυσόβουλα ;


24.8.09

«Το Πάθος για τη Λευτεριά είναι Δυνατότερο από Όλα τα Κελιά»

Θοδωρής Ηλιόπουλος


Δευτέρα 24 Αυγούστου και ώρα 8:00 μ.μ. στα Προπύλαια συναυλία αλληλεγγύης
ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟ ΘΟΔΩΡΗ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟ




"Και να, τι θέλω τώρα να σας πω:
Μες στις Ινδίες μέσα στην πόλη της Καλκούτας
,

φράξαν το δρόμο σ’ έναν άνθρωπο.

Αλυσοδέσαν έναν άνθρωπο
κει που εβάδιζε.

Να το λοιπόν γιατί δεν καταδέχουμαι
να υψώσω το κεφάλι στ’ αστροφώτιστα διαστήματα.

Θα πείτε, τ’ άστρα είναι μακριάκι η γη μας τόση δα μικρή.
Ε, το λοιπόν, ο,τι και να είναι τ’ άστρα,
εγώ τη γλώσσα μου τους βγάζω.

Για μένα, το λοιπόν,
το πιο εκπληκτικό, πιο επιβλητικό,
πιο μυστηριακό και πιο μεγάλο,


είναι ένας άνθρωπος που τον μποδίζουν να βαδίζει
είναι ένας άνθρωπος που τον αλυσοδένουνε»

Ναζίμ Χικμέτ

Από τα σχόλια του yankos στο Όχι στο όνομά μας
_____________________________
Aπό το Το συνδικάτο της ανθρωπιάς στο blog kiko.squat.gr:
,
"Ο Παναγιώτης Γεωργιάδης το 2006 ξεκίνησε απεργία πείνας υποστηρίζοντας ότι οι αποφάσεις για τις οποίες εκτίει ποινή φυλάκισης δεν τον αφορούν και τα δικαστήρια δεν μπαίνουν στην ουσία της υπόθεσης, ενώ δεν του δίνουν τη δυνατότητα να εργαστεί, δικαίωμα που έχουν όλοι οι κρατούμενοι."
"Για μεγάλο χρονικό διάστημα δεχόταν μόνο αλατόνερο και ζάχαρη για να κρατηθεί στη ζωή, προκαλώντας όμως βλάβες σε ζωτικά του όργανα.
Τα κάτω του άκρα παραμένουν από τότε κατεστραμμένα."

"Υστερα από αγώνες ετών αθωώθηκε για τις 84 από τις 90 αποφάσεις αφού έγινε δίκη, στην ακροαματική διαδικασία της οποίας αποδείχτηκε ότι αυτές δεν αφορούσαν τον συγκεκριμένο κατηγορούμενο αλλά κάποιον άλλο με το ίδιο ονοματεπώνυμο. Εκκρεμούν 6 αποφάσεις σε βάρος του."

"Σε απόλυτη αντίθεση με την άποψη των κρατούντων έρχεται όμως το βούλευμα του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών (το 1268 του 2007), με το οποίο διατάσσεται η χορήγηση άδειας στον Παναγιώτη Γεωργιάδη. Εχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον μάλιστα το σκεπτικό του Δικαστικού Συμβουλίου για τις συνδικαλιστικές πρωτοβουλίες που έχει αναπτύξει ο κρατούμενος στις φυλακές:
,
«Είναι ενεργό μέλος της κοινωνίας, λέει το βούλευμα, εκδηλώνει ενδιαφέρον για τα κοινά και παρά τα τελεσθέντα αδικήματα, απολαύει αποδοχής και μεγάλης εκτίμησης από το κοινωνικό περιβάλλον του. Εμπνέει σεβασμό στους συγκρατούμενούς του διότι μάχεται για τη βελτίωση των συνθηκών κράτησης στις φυλακές, ενώ οι σχέσεις του με την οικογένειά του, τη σύζυγό του και τέσσερα ανήλικα τέκνα θεμελιώνονται σε αμοιβαία αγάπη και επιθυμία για νέα αρχή».
,
"Δεν συμβιβάστηκε με αυτό που του συνέβη, περιμένοντας να κυλήσει ο χρόνος για να επιστρέψει στην κανονική του ζωή. Δεν αποδέχτηκε τους κανόνες της φυλακής. Από την πρώτη στιγμή που πέρασε την πόρτα της δραστηριοποιείται συνδικαλιστικά.
Παθιάζεται, οργίζεται και καταγγέλλει με όποιον τρόπο μπορεί ό,τι περίεργο βλέπει να συμβαίνει πίσω από τα κάγκελα. Δικτυώνεται με τους κρατουμένους σε όλες τις φυλακές της χώρας. Ετσι καταφέρνει να φτιάξει και να συντονίζει με επιτυχία ένα εσωτερικό δίκτυο ενημέρωσης.
.
Διενεργεί έρευνα για όποιον ύποπτο θάνατο κρατουμένου στις φυλακές. Τάσσεται αυτοβούλως υπερασπιστής των συγκρατουμένων του τόσο σε επίπεδο νομικής μεσολάβησης όσο και σε προσωπικό επίπεδο. Η οικονομική του κατάσταση, άλλωστε, το επιτρέπει αφού διατηρούσε μια βιοτεχνία με στολές προστασίας εργαζομένων, η οποία ήταν ευημερούσα για πολλά χρόνια.
Βοηθάει τις οικογένειες φτωχών και άπορων φυλακισμένων Ελλήνων και αλλοδαπών, ενώ πρωτοστατεί στην κατασκευή ενός ξενώνα μέσα από την «Πρωτοβουλία για την Αποφυλάκιση των Κρατουμένων» που θα φιλοξενεί τους άστεγους που βγαίνουν από τη φυλακή.

Αυτή του η δράση ήταν ο λόγος, όπως λέει, που του στέρησαν για χρόνια το δικαίωμα να εργαστεί στη φυλακή ώστε να μειώσει την ποινή του. Ολες οι αιτήσεις που υπέβαλε για ημερομίσθια απορρίπτονταν, όπως κι αυτές με τις οποίες ζητούσε να κάνει χρήση του ευεργετήματος της άδειας. «Απειθαρχία με το σύστημα» ήταν η απάντηση του Πειθαρχικού Συμβουλίου της φυλακής Κορυδαλλού. Επτά χρόνια και δεν του είχαν χορηγήσει ούτε μία φορά άδεια".

23.8.09

Η Αγωνία των Ανθρώπων για τα Κτήματά μας

,
Η κάμερα έδειξε μια πελώρια χελώνα απανθρακωμένη και πιο πέρα ένα άλλο ζώο καβουρδισμένο.
Ούτε ένα σχόλιο δεν ακούστηκε από τον τηλεοπτικό σχολιαστή λες και ήταν ανύπαρκτα στη σκηνή.

"Πρωτεύουν οι ζωές και οι περιουσίες των ανθρώπων" δήλωσαν οι πολιτικοί και κρατικοί παράγοντες.

Ένοιωσα δέος για τα δέντρα που πέθαιναν αδιαμαρτύρητα και ζήλεψα που πέθαιναν όρθια, στωικά και άσηπτα.

Ζήτησα συχώρεση από τα ζώα που χωρίς χείρα βοηθείας, τόσο άκλαυτα, εγκατέλειψαν τον άχαρο τούτο κόσμο.

Και σταμάτησα να παρακολουθώ την αγωνία των ανθρώπων για τα κτήματά τους.

Αναπόλησα την άκακη μορφή του αρχέγονου γέροντα Ουζαλά στην ομώνυμη ταινία του Κουροσάβα που είχα δει δεκαετίες πριν που από κάθε καταφύγιο του δάσους που περνούσε άφηνε και λίγη από τη λιγοστή τροφή του για τους φίλους του τα ζώα-ανθρώπους, όπως τα αποκαλούσε, που θα περνούσαν από κει.
______________________________
O αρχιεπίσκοπος δημοσιοποίησε μέσω των καναλιών ότι διαθέτει τους ξενώνες της εν πολλαίς αμαρτίες "Αλληλεγγύης" (με τις οικονομικές ¨ατασθαλίες" και τα σάπια κοτόπουλα τα προοριζόμενα για αγαθοεργίες με χρήματα από εράνους) στους παθόντες της Βορειοανατολικής Αττικής.

Αφού έχει κενούς ξενώνες, γιατί δεν τους έχει διαθέσει τόσο καιρό στους πολύπαθους Ιρακινούς και Αφγανούς (ως άφεση για τη συμβολή μας στο ξεριζωμό τους) και προτιμά να τους διαθέσει στους "έχοντες τον τρόπο τους" κατοίκους της Βορειοανατολικής Αττικής ;

Πυρκαγιές – Τί Λένε οι Δασικές Οργανώσεις

.
Αιτίες για τις Καταστρεπτικές Συνέπειες των Πυρκαγιών
Συμπεράσματα από το ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΑΣΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΓΙΑ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ http://www.dasofylakeskm.gr/new1.asp?id=21
(που παραπέμπει το ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ που φιλοξενεί το σίβυλλα)

1. Η αγωνιώδης προσπάθεια όλων των κυβερνήσεων να βρουν τρόπους να ξεπεράσουν το πλαίσιο προστασίας που παρέχει το Σύνταγμα στα δασικά οικοσυστήματα προκειμένου να εξυπηρετήσουν διάφορα συμφέροντα.

Έτσι:
Παραμένουν κενό γράμμα οι δασικοί χάρτες.
• Δεν ενεργοποιείται, η διάταξη του νόμου 3208/2003 για τον ειδικό φορέα δασών και τη χρηματοδότηση της δασοπονίας.
• Δεν προωθείται η κωδικοποίηση της δασικής νομοθεσίας και η εναρμόνισή της με τις σύγχρονες τάσεις της πολυλειτουργικής δασοπονίας.
• Υποβαθμίζεται η συμμετοχή της δασικής υπηρεσίας στην αποτελεσματική προστασία, διαχείριση και φύλαξη του θηραματικού πλούτου.

• Δεν θωρακίζεται η δασική διοίκηση από αυθαιρεσίες και σκόπιμες μεθοδεύσεις υποβάθμισης της και προωθούνται σχέδια οργανισμών από το Υπ.Εσ.Δ.Δ.Α αμφίβολής αποτελεσματικότητας για μια υπηρεσία που θα έπρεπε να έχει κάθετη διάρθρωση.

2. Η Αντιμετώπιση από Δύο Διαφορετικές Υπηρεσίες του Ίδιου Προβλήματος.
Άλλος φορέας έχει την πρόληψη και άλλος την καταστολή των Πυρκαγιών. Την πρόληψη έχουν οι Δασικές Υπηρεσίες και την καταστολή το Πυροσβεστικό Σώμα.

Με το Νόμο 2612/1998 μεταφέρθηκε η αρμοδιότητα της καταστολής των δασικών πυρκαγιών από τη Δασική Υπηρεσία στο Πυροσβεστικό Σώμα, αγνοώντας το πόρισμα της διακομματικής επιτροπής της Βουλής.

3. Η Ανισομέρεια στην κατανομή πόρων ανάμεσα στο έργο της πρόληψης και το έργο της καταστολής των δασικών πυρκαγιών
Ενώ οι πόροι για το Πυροσβεστικό Σώμα, εξαιτίας της ανάληψης της ευθύνης καταστολής των δασικών πυρκαγιών, αυξήθηκαν κατά 400%, οι πόροι της Δασικής Υπηρεσίας για τη συνολική λειτουργίας της αυξήθηκαν 21% (1)

4. Σπατάλες πόρων για μικροπολιτικούς λόγους
Η κυβέρνηση ιδρύει την αγροφυλακή, μια υπηρεσία που στην πλήρη ανάπτυξή της θα στοιχίσει στον Έλληνα πολίτη περισσότερο από 150.000.000 € και θα φορτώσει το ελληνικό δημόσιο με 4.500 νέους υπαλλήλους, τη στιγμή που η δασική υπηρεσία με πολλαπλάσιο αντικείμενο, διαθέτει μόνο 2.500 υπαλλήλους και αντικείμενο αποκλειστικά την προστασία της δημόσιας περιουσίας.

4. Η μη αναθεώρηση του επιχειρησιακού σχεδιασμού του Πυροσβεστικού Σώματος που θα του επιτρέψει να επεμβαίνει άμεσα πριν η φωτιά πάρει διαστάσεις (και δεν θα τα περιμένει όλα από τα εναέρια μέσα).
___________________________________
(1) "10 εκατ. ευρώ για έργα δασοπροστασίας και ανάπτυξης έπαιρνε κάθε χρόνο από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων η Γενική Διεύθυνση Ανάπτυξης και Προστασίας Δασών και Φυσικού Περιβάλλοντος του υπουργείου Γεωργίας, πριν μερικά χρόνια, και θεωρούσε ανεπαρκή τα κονδύλια.

Στα 6,5 εκατ. ευρώ έχει κατέβει αυτό το κονδύλι το 2007!
Μόνο για τη συντήρηση των δασικών δρόμων απαιτούνται 4,5 εκατ. ευρώ!

Καταλαβαίνετε, λοιπόν, ότι τα δάση έχουν εγκαταληφθεί στην τύχη τους, με αποτέλεσμα και η επικινδυνότητα να αυξάνεται (πολλαπλασιάζονται οι παράγοντες που ευνοούν την εκδήλωση πυρκαγιών) και η καταστολή να δυσχεραίνεται.
Ετσι, έχουμε και αύξηση του αριθμού των πυρκαγιών και αύξηση των εκτάσεων που καίγονται κατά μέσο όρο".
indymedia

22.8.09

Κανιβαλισμός και Πολιτισμός

" Η ζουή χουρίς φιουριτούρις " Πλάτανος


“Είμαστε άνθρωποι – κρατούμενοι. Άνθρωποι, λέω”
- Βαγγέλης Πάλλης, Κρατούμενος, 9/11/08


Aπό την ιστοσελίδα Φίλοι του ανθρώπου

που είδα στο Λεξικό πολιτικής

Χωρίς σχόλια

____________________________________

»Δημοσιογράφος ΣΚΑΙ: Έχουμε λοιπόν προσαγωγές έξω από τη Νομική και ο Δημήτρης Μανής είναι στο σημείο και μας ενημερώνει ξανά

Μανής: Όπως έλεγα Βασίλη, δεν πρόκειται για νεαρούς ταραξίες, αλλά για συγκεντρωμένο κόσμο, ο οποίος χάζευε τα περιστατικά, εδώ που γίνονται, και έκαναν μια έφοδο, οι αστυνομικοί και συνέλαβαν κάποιους από αυτούς, που βρίσκονταν εκεί και όταν εναντιώθηκε το πλήθος, οι υπόλοιποι από πίσω άρχισαν να φωνάζουν « γιατί τους συλλαμβάνετε αυτούς, αφού βλέπετε ότι δεν συμμετέχουν στα επεισόδια»

Άρχισαν να ψεκάζουν και να ρίχνουν χημικά προς το μέρος μας, προς τους δημοσιογράφους, στους καμεραμέν, για να φύγουμε, να μην τραβάμε, να μην βλέπουμε τι κάνουν εκείνη την ώρα

Δημοσιογράφος: Αυτή η απόπειρα της αστυνομίας, έχει καταγραφεί από συναδέλφους των τηλεοπτικών σταθμών;

Μανής: Βεβαίως, ήταν όλες οι κάμερες εδώ, ήταν όλες οι κάμερες εδώ» ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟ ΘΟΔΩΡΗ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟ

Προσθήκη 23.8.09
Στο Associated Press δημοσιεύτηκε η είδηση ότι ένας blogger στο New Jersey ο οποίος δικάζεται για απειλές κατά δικαστών και νομοθετών έχει εκπαιδευτεί από το FBI να δημοσιεύει πληροφορίες και να προκαλεί άλλους να ενεργήσουν έτσι ώστε να συλληφθούν (σύμφωνα με τον δικηγόρο του).
Οι εισαγγελείς έχουν επιβεβαιώσει ότι ο blogger ήταν πληροφοριοδότης.Εκπρόσωπος του FBI λέει ότι δεν επιβεβαιώνει ούτε αρνείται ότι ο blogger ήταν πράκτορας.
The Associated Press: Attorney: FBI trained NJ blogger to incite ...

20.8.09

Η Ανομία των Νόμων

«Ὁ μόνος ἀληθινὸς νόμος εἶναι
ὁ νόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ λευτεριά Ἄλλος νόμος δὲν ὑπάρχει
».
Γλάρος Ιωνάθαν Λίβινγκστον


«Βλέπεις (στη φυλακή) πολλούς αθώους, ανθρώπους που δεν είχαν χρήματα
για έναν καλό δικηγόρο ή για να πληρώσουν την εγγύηση»
Θοδωρής Ηλιόπουλος


Πολλοί επικαλούνται τους νόμους και τη δικαιοσύνη και διαβεβαιώνουν την πίστη τους σ΄αυτούς.
Πολλοί εξαίρουν τη σημασία της τήρησης των νόμων για την κοινωνική συνοχή και καυτηριάζουν την ανομία ως την ανυπαρξία νόμων και, κυρίως στις ημέρες μας, ως τη μη τήρηση των νόμων.

Λίγοι, όμως, παρατηρούν μιαν άλλη ανομία, αυτήν που συνιστούν οι ίδιοι οι νόμοι και η τήρησή τους.

Μιαν ανομία που συνοδεύεται με ανθρωποθυσίες, όπως αυτήν του Θοδωρή Ηλιόπουλου (Τραβάνε στο θάνατο τη ζωή του Θοδωρή Ηλιόπουλου) σήμερα, αυτήν των αποτρόπαιων θανατικών εκτελέσεων αθώων ανθρώπων στην Αμερική που εκτελούνται αν και γίνεται γνωστή η αθωότητά τους γιατί ο νόμος δεν επιτρέπει την αναψηλάφηση της καταδικαστικής τους απόφασης, (Πληροφορίες για τη Χώρα της Ελευθερίας.....), αυτήν των ανθρώπων που σαπίζουν στις φυλακές γιατί ο νόμος απαιτεί να πληρώσουν για να αποδείξουν την αθωότητά τους.

Την ανομία της καταστρατήγησης και κατατρόπωσης του ίδιου του λόγου ύπαρξής τους που ήταν η προστασία της ελευθερίας των ανθρώπων, της προστασίας τους από τις κατακτητικές βλέψεις άλλων ατόμων, της εξασφάλισης ότι κανείς δεν θα εξαναγκάζεται από άλλο άτομο ή ομάδα ατόμων να κάνει κάτι ενάντια στη θέλησή του.

Αντ΄αυτού οι νόμοι σήμερα προστατεύουν τους σφετεριστές της ελευθερίας των ανθρώπων από την άμυνα των ανθρώπων απέναντι τους, επιβραβεύοντας και καλύπτοντας τη νεοπειρατεία του σύγχρονου εταιρισμού, «πιάνοντας στον ιστό τους τους μικρούς και αφήνοντας να σχίσουν τον ιστό και να ξεφύγουν οι μεγάλοι», όπως παραδέχθηκε ο Σκύθης ηγεμόνας Ανάχαρσις.

Ποιός μπορεί να αμφισβητήσει σήμερα ότι «ο πλούτος δεν είναι καρπός εργασίας, αλλά οργανωμένης και νομοθετικά κατοχυρωμένης ληστείας». όπως είπε ο κοινωνικός φιλόσοφος Frantz Fano;

Αποτέλεσμα συγκερασμού των συμφερόντων των αυθεντιών-νομοθετών τους και των συντεχνιών και ομάδων πίσω απ αυτούς, με τις φωτογραφικές διατάξεις και τα παραθυράκια (οι νόμοι είναι σαν τα λουκάνικα, καλύτερα να μην δεις πώς γίνονται, ομολογεί μετά γνώσεως ο πολιτικός Otto von Bismark) εμφανίζονται απρόσωποι και υπεράνω κάθε συμφέροντος ως την ενσάρκωση στο χαρτί της απόλυτης γνώσης και άδολης πρόθεσης και, γι αυτό, με καθολική ισχύ.

Και όπως κάθε απόλυτο, η γνώση αυτή αποκτά μεταφυσική ισχύ και ομιλεί, όπως προκύπτει από τις γενικευμένες αναφορές περί του τι «λέει ο νόμος».
(Και η απόλυτη ισχύς του νόμου δεν μειώνεται στο ελάχιστο, μολονότι λέει και ξελέει, πολύ συχνά, στις διαδοχικές εκδόσεις του περί του τί λέει).

Και για να ομιλήσει απαιτεί στρατιές καλοαμειβόμενων διερμηνέων και ερμηνευτών και εντολοδόχων εκτελεστών, ενδεδυμένος το ένδυμα του βασιλέως από πλήθος παλατιανούς οι οποίοι επικαλούμενοι το βασιλέα και τις προσταγές του κραδαίνοντας αλυσίδες και κρίκους δημιουργούν στρατιές υποτελών.

Έως Πότε;
Έως ότου κατανοήσουμε ότι οι δέκα εντολές και οι μυριάδες των παραλλαγών τους που ακολούθησαν ήταν νομοτελειακό να αποτύχουν γιατί ήταν κλαδιά χωρίς ρίζα.

Έως ότου κατανοήσουμε ότι ένας είναι ο νόμος, όπως είπε ο Γλάρος Ιωανάθαν, ο νόμος που οδηγεί στη λευτεριά μας: η γνώση του εαυτού μας, η αγάπη του εαυτού μας που συνεπάγεται την αγάπη των άλλων.
Έως ότου δεν έχουμε νόμους, Έως ότου γίνουμε ο Νόμος.

19.8.09

Θοδωρής Ηλιόπουλος- Όχι Άλλο Κρίμα στο Όνομά Mας



Καλούμε τις συλλογικότητες
.
να συντονίσουν τις κινητοποιήσεις τους
.
- κείμενα, μικροφωνικές, συγκεντρώσεις -
.
τη Δευτέρα 24 Αυγούστου και ώρα 8 μ.μ.
.



Ερωτάται ο κ. Υπουργός:
Θεωρεί σύννομη, ανάλογη κατά την έννοια του Συντάγματος και αντίστοιχη με το πνεύμα της δημοκρατίας την παραμονή ενός νέου ανθρώπου στην φυλακή επί έναν ολόκληρο χρόνο, χωρίς να έχει δικαστεί και χωρίς να συντρέχουν οι όροι της προφυλάκισης, και ενώ όλοι οι υπόλοιποι κατηγορούμενοι της ίδιας περιόδου με τις ίδιες κατηγορίες είναι ελεύθεροι προ πολλού;
.

Τη φράση: "Θοδωρής Ηλιόπουλος - Όχι Άλλο Κρίμα στο Όνομά μου" έστειλα στον Κάρολο Παπούλια http://www.presidency.gr/contact.htm και τον Απόστολο Κακλαμάνη ak@apkaklamanis.gr.

Όποιος θέλει να στείλει ανάλογο μήνυμα διευθύνσεις πολιτικών μπορεί να βρει στο List of e-mail addresses.
.
.

17.8.09

Eίναι η Ενεργή Αντίσταση Λύση Σήμερα;

.
'Συ Γίνε η Αλλαγή που Θέλεις να Δεις στον Κόσμο"
Γκάντι
,
Είμαι οραματιστής της άμεσης δημοκρατίας, του συν-αποφασίζειν και συν-πράττειν..
Αγωνίζομαι για έναν διαφορετικό κόσμο.
Οχι με μολότοφ και πέτρες, αλλά με ιδέες και κείμενα.
Ο Νίκος Τσουβαλάκης άρχισε κι αυτός απεργία πείνας την ίδια μέρα με εμένα σε ένδειξη αλληλεγγύης. Αλλοι κρατούμενοι κάνουν αποχή συσσιτίου. Οι περισσότεροι με στηρίζουν με απλές καθημερινές πράξεις: με επισκέπτονται στο κελί, μου δανείζουν βιβλία, μου παραχωρούν τη σειρά τους στο τηλέφωνο».

Θοδωρής Ηλιόπουλος


Αφορμή γι΄ αυτό το κείμενο είναι η σιωπηλή κραυγή του αγαπητού Nefestora στο Σαν ποίημα και το συντονισμένο μ΄αυτό πρώτο σχόλιο του Τίκτου.
Με τόσο λίγα λένε τόσα πολλά και τόσο δυνατά. Τα διάβασα και τα ξαναδιάβασα.
Επειδή δεν θα χωρούσαν στη φόρμα των σχολίων της ανάρτησης, παραθέτω τα σχόλιά μου εδώ.

Κατ΄Αρχήν Μια Δήλωση
Κάθε άνθρωπος εκφράζει μέσα από τα κείμενά του (ή όπως ορθότερα παρατηρούν σε μερικά μπλοκ, κατεβάζει από την κοινή δεξαμενή ιδεών) αυτά που αντιστοιχούν (στην ιδιοσυγκρασία του και) τις ιδιαίτερες συνθήκες και εμπειρίες του στη ζωή.

Πρέπει να δηλώσω ότι είμαι από τους καλοβολεμένους στη ζωή με την έννοια ότι προς το παρόν είμαι απαλλαγμένος από το άγχος της επιβίωσης, υπολογίζοντας να την «κάνω» από την δουλειά με το αζημίωτο, (όχι λόγω κομποδεμάτων ή άλλων κτημάτων τα οποία ουδέποτε επεδίωξα και δεν έχω) και τα όποια «δεινά» στη ζωή μου έχουν την πηγή τους στην παρορμητική φύση της ιδιοσυγκρασίας μου και όχι στην κακή μου τύχη (λόγω άλλων) (1).

Τη δήλωση αυτή τη θεώρησα αναγκαία, γιατί, όσο παρατηρώ τόσο καταλήγω ότι μια σύντομη περιγραφή για το σημερινό χάος στον κόσμο είναι ότι πράγματα και άνθρωποι είναι εκτός θέσης.

Νομίζω ότι δεν χρειάζονται επεξηγήσεις και επιχειρήματα για αυτό. Είναι τόσο φωναχτό (2).

Αν όλοι όσοι αναλαμβάνουν κάποιο ρόλο στα δημόσια πράγματα, είτε καταλαμβάνοντας κάποια θέση είτε κειμενογραφώντας. κατέθεταν κάποια δήλωση ότι η μέχρι τώρα πολιτεία τους δεν αντιφάσκει με τα καθήκοντα της θέσης που διεκδικούν ή με τις θέσεις της κειμενογραφίας τους, ίσως αρκετά πράγματα θα έμπαιναν αυτόματα στη θέση τους.

Ο Ρόλος της Αντίστασης στην Περίπτωση της Κατασκευής
Στο σχεδιασμό των κατασκευών διακρίνονται δύο περιπτώσεις καταπονήσεων:
- Καταπονήσεις με τη μορφή δύναμης (όπως τα βάρη της ίδιας της κατασκευής και τα φορτία από τη χρήση της) και
- Καταπονήσεις με τη μορφή επιβαλλόμενης παραμόρφωσης, όπως είναι ο σεισμός, η ανεμοθύελλα.

Ο σχεδιασμός διαφοροποιείται για κάθε μία από τις παραπάνω περιπτώσεις καταπόνησης.
Στην πρώτη περίπτωση άσκησης δύναμης η κατασκευή σχεδιάζεται με όσο γίνεται μεγαλύτερη αντίσταση, με μεγαλύτερη αντοχή.

Στην δεύτερη περίπτωση της επιβαλλόμενης παραμόρφωσης, η κατασκευή εντείνεται λόγω της αντίστασής της. Όσο μεγαλύτερη είναι η ανίστασή της τόσο μεγαλύτερη είναι η δύναμη με την οποία χτυπιέται. Γιαυτό, η κατασκευή σχεδιάζεται με όσο γίνεται μικρότερη αντίσταση.

Ο Ρόλος της Αντίστασης στην Κοινωνία

Και στην κοινωνική κατασκευή (3) θα μπορούσαμε σχηματικά και σαν μια πρώτη απλουστευτική προσέγγιση να διακρίνουμε δύο απειλές:

- Την απειλή την προερχόμενη από την ιδιοσυγκρασία μας και τις δικές μας πράξεις και
- Την απειλή την προερχόμενη από τρίτους, εν προκειμένω από τους ανθρώπους πίσω από τους κατεστημένους εξουσιαστικούς μηχανισμούς.

Στην πρώτη περίπτωση αρκετούς ανθρώπους έχει βοηθήσει η μετά γνώσεως αντίσταση σε ανεπιθύμητες προσωπικές καταστάσεις, όπως είναι η εξάρτηση από ουσίες ή επιβλαβείς συνήθειες.

Στη δεύτερη περίπτωση η αντίσταση στην κατεστημένη τάξη των πραγμάτων και η δολιοφθορά της με τη μορφή καταστροφών ανθρώπων και υλικών υποδομών, όπως φάνηκε από τους νέους νόμους αστυνόμευσης και ενίσχυσης των υπηρεσιών καταστολής που ακολουθούν μετά, δεν φαίνεται το ίδιο αποτελεσματική.

Αντιθέτως, όπως συμβαίνει και με τις κατασκευές, εντείνει την απειλή ανατροφοδοτώντάς την.

Άλλωστε, πόσες φορές δεν έχει αποκαλυφθεί ότι:
- Η αντίσταση μεθοδεύεται από τους ίδιους τους ανθρώπους που συνιστούν την απειλή ρίχνοντας λάδι στη φωτιά; (4), ή ότι,

-Οι ίδιοι οι άνθρωποι πίσω από τους μηχανισμούς αρκετές φορές προκαλούν οι ίδιοι με λόγια ή έργα την αγανάκτηση των πολιτών ώστε να δημιουργήσουν έκρυθμες καταστάσεις για τις οποίες έχουν εκ των προτέρων ετοιμάσει τα μέσα καταστολής τα οποία εμφανίζουν μετά ως τη λύση στο πρόβλημα που οι ίδιοι δημιούργησαν (5).

Τί Κάνουμε; Ο Τρόπος του Γκάντι:
Η Παθητική Αντίσταση της Συνειδησιακής Αφύπνισης
Πώς ο Γκάντι, μπόρεσε να γονατίσει μια φαινομενικά πανίσχυρη αυτοκρατορία και να εκδιώξει τους βρετανούς από την Ινδία;

Απέναντι στην αχλή των όπλων τους αντιπαρέθεσε την αίγλη της συνειδησιακής του υπεροχής.
Απέναντι στα κράνη και τις ασπίδες του στρατού τους αντιπαρέθεσε τη δύναμη του νου και της καρδιάς του.
Απέναντι στα παράσημα και τις περγαμηνές των στρατηγών τους αντιπαρέθεσε τα κοσμήματα της καρδιάς του.

Ας αναζητήσουμε τα δικά μας κράνη και ασπίδες κι ας λάβουμε θέσεις στην συνειδησιακή επανάσταση που αρχίζει να διαφαίνεται.

Άνθρωποι που δεν γνωρίζονται τα σώματά τους ενώνονται στο νου και την καρδιά τους, ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλο, στηρίζουν ο ένας τον άλλον, αποκαλούνται φίλοι, αδελφοί, σύντροφοι, πληροφορούν ο ένας τον άλλο, ομορφαίνουν και εμψυχώνουν τις μηχανές (κι ας εγκλωβίζονται συχνά απ΄αυτές).

Συναντιούνται χωρίς περιορισμούς, χωρίς φύλο, ηλικία, επάγγελμα, καταγωγή, χωρίς μεσούρες και τα μετρήματά τους, με τις ταυτότητες της αληθινής υπόστασής τους των άπειρων, ανεκδήλωτων δυνατοτήτων, με την ψυχοπνευματική τους φύση.
Χωρίς ιεραρχίες,χωρίς μεσάζοντες.

Ποιήματα, σκέψεις, αγωνίες, βίντεο, ανέκδοτα, χιούμορ, διαμαρτυρίες, αγωνίες, οι μηχανές να δουλεύουν για μας.
Λέμε, ξελέμε (να καλύπτομαι και γω), προχωράμε.

Είναι η ευκαιρία μας.
Ας κάνουμε τη βία και την κακοβουλία των λιγόψυχων εξουσιαστικών ατόμων κίνητρο και εφαλτήριο για τη δική μας συνειδησιακή ανέλιξη.

Ας ανακατατάξουμε τις αξίες μας, ας αδιαφορήσουμε για τις πρόσκαιρες επενδύσεις μας του γοήτρου και των υλικών ανέσεων, ας αναπτυχθούμε στο οξυγόνο της ελευθερίας του νου και της ψυχής μας να μην μας αγγίζει τίποτα.

Ας διευρύνουμε το πλαίσιο αναφοράς μας. Ας απαλλαγούμε από τις ενοχλήσεις μας και τους φόβους μας. Πίσω απ΄αυτά βρίσκονται οι περιορισμοί μας. Αυτό που είναι κάτι μικραίνει και εξαφανίζεται όσο το πλαίσιο αναφοράς μας, ο ορίζοντάς μας μεγαλώνει.
Ας ανακατατάξουμε τις προτεραιότητες στη ζωή μας. Αυτό που είναι στο τέλος δεν μπορεί να μας διαταράξει.

Ας μην έχουμε. Ας Είμαστε.
Αν δεν έχουμε, δεν μπορούμε να χάσουμε. Αν Είμαστε δεν μπορούμε να μην Είμαστε.

Ας υλοποιήσουμε τους προορισμούς μας.
Ας ελευθερώσουμε τους εχθρούς-τυράνους μας απαλλάσσοντάς τους από το φορτίο της βλάβης μας.
Ας κάνουμε τα σχέδια τους να λειτουργήσουν υπέρ μας. Ας τους μετατρέψουμε από εχθρούς μας σε δασκάλους μας.

_________________
(1) Δεν γνωρίζω αν όσα παραθέσω παρακάτω θα εξακολουθούσα να τα ενστερνίζομαι αν ζούσα με το άγχος της επόμενης ημέρας, αν βόμβες από το πουθενά έσκαγαν στα κεφάλια των δικών μου, αν σάπιζα στο κελί κάποιας φυλακής, αν...., αν...., αν .....
Γνωρίζω πώς είναι να νοιώθεις σιγά σιγά να εξημερώνεσαι και να χάνεις σταδιακά την θεραπευτική αίσθηση της οδύνης γι αυτή σου την ψυχική απώλεια, αλλά συγκρίνεται με τα παραπάνω;

(2) Για παράδειγμα:
- Οι κεντρικοί τραπεζίτες που δημιούργησαν την κρίση να υποδεικνύουν και να επιβάλλουν στις κυβερνήσεις πώς να βγουν από την κρίση.
- Οι φαρμακευτικές εταιρίες να αποφασίζουν για γενικευμένους υποχρεωτικούς εμβολιασμούς με τα εμβόλιά τους.
Μπλερ και η Κόκα κόλα να ηγούνται της διάσωσης του πλανήτη.
- Οι βάσει συμβολαίου δεσμευμένοι στο αφεντικό και τους ισχυρούς πελάτες τηλεοπτικοί αστέρες με τις μυστικές κρατικές χορηγίες και τους κρατικούς σωματοφύλακες να κόπτονται και να στηλιτεύουν εξαρτήσεις, λογοκρισίες, αδιαφάνειες και σπατάλες.
- Οι πρώτοι διδάξαντες ακαδημαϊκοί και δικαστές με τις βίλες στην Πεντέλη να στηλιτεύουν την καταπάτηση των δασών.
- Οι προοδευτικοί βουλευτές με τα σαράντα και σπίτια να κόπτονται για τη φτώχια και,
- Οι υπηρέτες του λαού την παραμονή των εκλογών να μεταμορφώνονται σε αφέντες του λαού την επόμενη και να το επιδεικνύουν ασύστολα ( ξανά και ξανά και ξανά οι τηλεοπτικές κάμερες ζούμαραν στους «υπηρέτες» του λαού να αντιπαρέρχονται τις ουρές των πιστών υπήκοων-αφεντικών τους για να «προσκυνήσουν» συνοδεία καμερών τη μεγαλόχαρη).

(3) Η κατασκευή μπορεί να ειδωθεί ως κάτοπτρο του ανθρώπου και της κοινωνίας του προσαρμοζόμενη και ακολουθώντας την εξέλιξή τους. Σχεδιάζεται με δύο οργανισμούς, τον οργανισμό πληρώσεως (τις τοιχοποιες) και τον φέροντα οργανισμό σε αντιστοιχία με τους μύες και το σκελετό του ανθρώπινου και κοινωνικού οργανισμού (με συστήματα θέρμανσης, εξαερισμού, αποχέτευσης κ.α. σε πλήρη αντιστοιχία με τα αντίστοιχα συστήματα της κοινωνικής δομής).

(4) π.χ. πρόσφατα αξιωματούχος της πρεσβείας ομολογεί την εμπλοκή της Βρετανίας στις πρόσφατες ταραχές στο Ιράν Embassy official 'confesses' UK role in riots - Times Online 9.8.09

(5) Για παράδειγμα, (αναφέροντας τις λιγότερο γνωστές περιπτώσεις):
- Η κατασκευή κλίματος περί ευθύνης του Μπιν Λάντεν για τα γεγονότα της 11 Σεπτεμβρίου ώστε να εισβάλλουν αμερικανοί και σύμμαχοι στο Αφγανιστάν και η χρηματοδότηση των Ταλιμπάν από τους Διεθνείς Δωρητές και κυρίως από τις ΗΠΑ (FBI says, "No hard evidence connecting Bin Laden to 9/11: Το FBI λέει ότι δεν υπάρχουν επαρκείς ενδείξεις για την εμπλοή του Μπιν Λάντεν και δεν είναι στη λίστα με τους καταζητούμενους και Who is funding the Afghan Taliban? Your Don't Want to Know Global News 13.8.09 : Ποιός χρηματοδοτεί τους Ταλιμπάν; Δεν θα θέλατε να ξέρετε).

- Η Επιχείρηση Northwoods το 1960 σχετικά με σχέδιο του Πενταγώνου να σκοτώσουν αθώους πολίτες και να προκαλέσουν τρομοκρατικά χτυπήματα σε αμερικανικές πόλεις ώστε να έχουν τη στήριξη των πολιτών για πόλεμο κατά της Κούβας. Το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε λόγω αντιρρήσεων του Κέννεντυ (Πόσα άλλα υλοποιήθηκαν;) U.S. Military Wanted to Provoke War With Cuba U.S. Military Drafted Plans to Terrorize U.S. Cities to Provoke War With Cuba. - ABC News

- Η κατασκευή κλίματος περί δικτύου τρομοκρατών της Αλκάϊντα ως πρόφαση για τους "αντιτρομοκρατικούς" νόμους και τον διαρκή «αντιτρομοκρατικό» πόλεμο.
Μετά από εξέταση των φακέλλων 517 κρατούμενων στο Γκουαντάναμο από δικηγόρους και φοιτητές της νομικής προέκυψε ότι μόνον το 8% κατηγορούνταν για κάποια σχέση με την Αλκάϊντα, το 55% δεν κατηγορούνταν για καμμιά εχθρική ενέργεια και οι υπόλοιποι κατηγορούνταν για εντελώς ασαφή παραπτώματα, μεταξύ των οποίων ότι είχαν προσπαθήσει να σκάσουν αμερικανικές βόμβες. Το 95% των κρατούμενων δεν συνελήφθησαν από αμερικανούς αλλά από αμειβόμενους κυνηγούς. Madness and Shame 2008-07-22, New York Times

- Η μυστική επιχείρηση του Νάτο με την επωνυμία Gladio στην Ιταλία η οποία με την υποστήριξη CIA και Βρετανών Πρακτόρων προκάλεσε φρικαλεότητες, καταστροφές, τρομοκράτηση και θανάτωση αθώων ανθρώπων με στόχο την πρόκληση σύγχισης και φόβου στους πολίτες ώστε να ζητήσουν προστασία και μέτρα ασφάλειας από τις ηγεσίες τους.

Προσθήκη 23.8.09

Στο Associated Press δημοσιεύτηκε η είδηση ότι ένας blogger στο New Jersey ο οποίος δικάζεται για απειλές κατά δικαστών και νομοθετών έχει εκπαιδευτεί από το FBI να δημοσιεύει πληροφορίες και να προκαλεί άλλους να ενεργήσουν έτσι ώστε να συλληφθούν (σύμφωνα με τον δικηγόρο του).

Οι εισαγγελείς έχουν επιβεβαιώσει ότι ο blogger ήταν πληροφοριοδότης.
Εκπρόσωπος του FBI λέει ότι δεν επιβεβαιώνει ούτε αρνείται ότι ο blogger ήταν πράκτορας. The Associated Press: Attorney: FBI trained NJ blogger to incite ...

14.8.09

Προβληματισμός Ενός Ολίγον Blogger

"Μόνο εμείς μπορούμε να ελευθερώσουμε το νου μας "
Bob Marley "Redemption Song"

"'Συ πρέπει να γίνεις η αλλαγή που επιθυμείς να δεις στον κόσμο"
Γκάντι


Σκέφτηκα να σταματήσω να γράφω στο μπλοκ. Δεν έβλεπα το λόγο να συνεχίσω. Σε άλλα μπλοκ τα λένε καλύτερα. Άλλωστε ο,τι αρχίζει τελειώνει. Η όλη εμπειρία διήρκεσε ολόκληρο ενάμισι μήνα, όχι μικρό διάστημα για κάποιον χωρίς στόχους και σκοπό στη ζωή του.

Ένας φίλος από τη Θεσσαλονίκη με έκανε να σκεφτώ λίγο πιο προσεκτικά και πίσω απ΄ αυτή μου την παρόρμηση. Ένοιωσα ότι του οφείλω μια ειλικρινή απάντηση.

Το Σύγχρονο Κοινωνικό Καρκίνωμα
Η όλη εικόνα της σύγχρονης πραγματικότητας θυμίζει καρκίνωμα. Κάποια κύτταρα του κοινωνικού οργανισμού έχουν γιγαντωθεί, έχουν παραβιάσει όλους τους νόμους της φυσικής συνύπαρξης στον πλανήτη και συνεχίζουν συνεχώς να γιγαντώνονται σε βάρος των υπόλοιπων κυττάρων τα οποία αρχίζουν να ασφυκτιούν κινδυνεύοντας με αφανισμό (μαζί και με τα καρκινικά κύτταρα).

Όπως λένε πολλοί ο όγκος δεν είναι παρά σύμπτωμα ενός οργανισμού που νοσεί ολόκληρος, μια προειδοποίηση για αλλαγή, ή όπως λέει ο Βίλχελμ Ράιχ η απόσυρση της ζωτικής ενέργειας του οργανισμού (ίσως και ηθελημένη για όσους, ίσως και χωρίς να το συνειδητοποιούν, αποφασίζουν να τερματίσουν μια πορεία).

Οι τελευταίες επιστημονικές έρευνες τείνουν στο συμπέρασμα ότι η αιτία για την ανάπτυξη των καρκινικών κυττάρων είναι η έλλειψη οξυγόνου.
Τα καρκινικά κύτταρα αναπτύσσονται σε συνθήκες έλλειψης οξυγόνου.

Επίσης, επίσημες επιστημονικές έρευνες επιβεβαιώνουν αυτό που πρέσβευαν παλιότεροι για αυτοϊαση αρκετών περιπτώσεων καρκινωμάτων.

Ποιά είναι η Αντιμετώπισή μας;
Πώς καταπολεμάς το καρκίνωμα;
Με εγχειρήσεις και χημειοθεραπεία; Με αφαίρεση των καρκινικών όγκων;
Όλες οι στατιστικές δείχνουν ότι οι όγκοι αργά ή γρήγορα ξαναεμφανίζονται και σε χειρότερη, πιο μοιραία, μορφή.
Κόβεις ένα κεφάλι και φυτρώνουν δύο.

Τη Λερναία Ύδρα πώς την αντιμετωπίζουμε;
Πώς φέρνουμε οξυγόνο στα κύτταρα του πάσχοντος κοινωνικού οργανισμού μας;

Πριν κάμποσα χρόνια στην αίθουσα αναμονής ενός οδοντιατρείου άκουγα στην τηλεόραση κάποιον δημοσιογράφο να οδύρεται για το μέγα σκάνδαλο της εποχής, όπως έλεγε, που ήταν κάτι σχετικά με κάποια βίλα του Ανδρέα Παπανδρέου.

Κάποια στιγμή στην εικόνα του δημοσιογράφου να κόπτεται τόσο πολύ για το θέμα και να τον πνίγει η αγανάκτηση αντιπαρατέθηκε στο νου μου η εικόνα της ικανοποίησης και ευχαρίστησης που θα ένοιωσε ο ίδιος άνθρωπος όταν πληροφορήθηκε αυτή την, όπως έλεγε, τόσο δυσάρεστη και απευκταία κατάσταση, για την οποία , όμως, θα είχε «κινήσει λυτούς και δεμένους» για να την εκμαιεύσει.

Και σκέφτηκα:
Αν κάτι μεμπτό συνέβαινε με κάποιον δικό του, κάποιον φίλο του, ο ίδιος άνθρωπος μάλλον θα στενοχωριόταν, θα ευχόταν να μην το ήξερε και ίσως θα του συμπαραστεκότανε ή ακόμη και να προσπαθούσε να το αποκρύψει.

Επίσης σκέφτηκα:
Αν με κατηγορούσαν και μένα για κάτι μεμπτό, αυτό που θα με βοηθούσε θα ήταν η ανορθωτική (ίσως και παρηγορητική) κουβέντα συνειδητοποίησης των πράξεών μου και των συνεπειών τους και η παραίνεση για ανάληψη των ευθυνών μου.

Σίγουρα δεν θα βοηθούσε η κατεδαφιστική κριτική και ο δημόσιος διασυρμός.

Δεν μοιάζει και τόσο με οξυγόνο αυτό.

Μήπως πρέπει να σκεφτούμε τί είναι αυτό το οξυγόνο, πώς θα απεγκλωβίσουμε την αποσυρμένη ενέργεια από τον οργανισμό μας;

Και μέχρι τότε να επιτρέψουμε στον οργανισμό μας μήπως και λειτουργήσει από μόνος του ο επιδιορθωτικός μηχανισμός του ανοσοποιητικού μας συστήματος;

Μήπως, επίσης, θα πρέπει να ενθυμούμαστε και το βιβλικό "Ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθο βαλέτω;

(Μπορεί να μην κλέβουμε δημόσιο χρήμα, αλλά με το σύγχρονο τρόπο οργάνωσής μας όλοι μας δε ζούμε σε βάρος αυτού που έχει καταταχθεί ως ασθενέστερο; Για παράδειγμα:

Όλοι μας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δε ζούμε σε βάρος του λεγόμενου ζωϊκού "βασιλείου"; http://veg-tv.info/Earthlings

O άκρατος καταναλωτισμός μας δεν στηρίζεται στις εξευτελιστικές συνθήκες εργασίας και την κακοδαιμονία των κατοίκων του λεγόμενου τρίτου κόσμου;

Οι επικρατέστεροι του είδους μας δε ζούμε σε βάρος των ασθενέστερων του είδους μας; Κάθε θέση που καταλαμβάνουμε, για παράδειγμα στον εργασιακό τομέα, δεν συνεπάγεται εξοστρακισμό κάποιου άλλου;

Η περιβόητη αξιοκρατία για την οποία κοπτόμαστε οι περισσότεροι τί άλλο είναι από την διαιώνιση του ευνοημένου, τον αποκλεισμό όσων δεν είναι σε θέση ή αρνούνται να υπηρετήσουν το σύγχρονο εταιρισμό; Σε τί διαφέρει από τον κλασσικό φασισμό;)

Μάλλον θα απογοήτευσα το φίλο μου στη Θεσσαλονίκη (που μου υπέδειξε και το "Redemption Song" του στοχαστικού Bob Marley που προτάσσω στην αρχή).
Αλλά έτσι τα βλέπω τα πράγματα, τουλάχιστον προς το παρόν.
Μπορεί να κάνω λάθος.

Φυσικά, κατανοώ ότι υπάρχουν περιπτώσεις που δεν υπάρχει χρόνος για μια τέτοια διαδικασία αυτοεξέτασης και αναζήτησης, τα επείγονται που λέμε, που χρειάζεται άμεση επεμβατική διαδικασία.

Πραγματικά θαυμάζω τα μπλοκ που κινητοποιήθηκαν και μακάρι όλοι μας να μπορούσαμε να κάνουμε κάτι για τους ανθρώπους που υφίστανται ασύμμετρα τις συνέπειες του καρκινώματος του κοινωνικού μας οργανισμού, που η αξιοπρέπεια τους και το απτόητο φρόνημά τους με εμποδίζει να τους πω θύματα:

- τον Θοδωρή Ηλιόπουλο Τραβάνε στο θάνατο τη ζωή του Θοδωρή Ηλιόπουλου
- τον Τενέζο, την Κούνεβα, ........
- τους ανθρώπους-εξιλαστήρια θύματα στις φυλακές του κόσμου kratoumenoi.ath.cx/taxonomy
- τους μαχόμενους γηγενείς στην Αμαζονία να σώσουν τη γη τους από την νεοπειρατεία των πετρελαικών εταιριών Battle for the Amazon: People vs the government video 13.8.09 view
- τους μαχόμενους παλαιστίνιους Φυλακισμένα αγγελούδια στο μεγαλύτερο ναζιστικό
στρατόπεδο συγκέντρωσης του πλανήτη!
- και τόσους άλλους.